古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也”。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。”勤儉節(jié)約是中國人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。古今中外艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的觀點和案例不勝枚舉，鄧小平作為中國改革開放的總設(shè)計師，盡管沒有明確提出要“過緊日子”的概念，但是他提出了許多關(guān)于“艱苦奮斗、勤儉辦事”的觀點。在他的倡導(dǎo)和實踐下，政府用“緊日子”換來了群眾的“好日子”。深入研究鄧小平艱苦奮斗、勤儉節(jié)約思想，對于當(dāng)前更好地貫徹落實中央關(guān)于習(xí)慣過緊日子的要求，具有重要意義。

　　一、鄧小平的關(guān)于“過緊日子”觀點及做法

　　勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是我黨長期弘揚并傳承的優(yōu)良傳統(tǒng)，對干好各項事業(yè)十分重要。在鄧小平的多次講話中，“艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉辦事、多吃點苦”等，都是在不同時期、不同條件下對“過緊日子”精神的詮釋。

　　（一）革命就是不能那樣舒服

　　解放戰(zhàn)爭時期，鄧小平認(rèn)為艱苦奮斗是奪取勝利的重要條件。

　　1948年4月25日，鄧小平在河南魯山召開的豫陜鄂前委和后委聯(lián)系會議上所做報告《躍進(jìn)中原的勝利形勢與今后的政策策略》中告誠戰(zhàn)士們:“革命就是不能那樣舒服，往后還要更艱苦，越接近勝利斗爭越艱苦……所有中原的同志，都負(fù)擔(dān)著艱苦的任務(wù)，全國都在望著我們，我們應(yīng)該更好地來努力。”[[[] 鄧小平文選，第 1 卷[M].北京：人民出版社，1994：100.]]可見，要取得革命斗爭的勝利，必須發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，絕不能有半點貪圖享受的不良思想。正如他在中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會上做的《關(guān)于修改黨的章程的報告》中指出的那樣：“我們黨的勝利，首先和最主要地要歸功于人民群眾對于我們的信任和支持，要歸功于全體黨員的艱苦奮斗，我們要永遠(yuǎn)紀(jì)念和感謝為黨的事業(yè)而犧牲了生命的先烈。”[[[] 鄧小平文選，第 1 卷[M].北京：人民出版社，1994：256.]]

　　（二）要提倡因陋就簡，經(jīng)濟(jì)節(jié)約，艱苦奮斗。

　　社會主義建設(shè)時期，鄧小平認(rèn)為要立足國情，要用實用、樸實、經(jīng)濟(jì)、有效的方式搞建設(shè)。

　　1957年4月8日，鄧小平在所做的《今后的主要任務(wù)是搞建設(shè)》這一報告中指出：“中國的民族資本家很多都是艱苦奮斗出來的，他們辦企業(yè)比我們高明……大企業(yè)，首先是中央企業(yè)，需要注意的是不要腦子發(fā)熱，一腦袋的貪新貪大，追求堂而皇之的形式，脫離中國的現(xiàn)實。要提倡因陋就簡，經(jīng)濟(jì)節(jié)約，艱苦奮斗。”[[[] 鄧小平文選，第 1 卷[M].北京：人民出版社，1994：266.]]只有立足國情搞建設(shè)，開源節(jié)流，勤儉節(jié)約，才能促進(jìn)企業(yè)和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。

　　正如《鄧小平節(jié)約思想及其當(dāng)代價值》一文中提到：“改革開放前，中國共產(chǎn)黨是在物質(zhì)基礎(chǔ)極度匱乏的情況下領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)的，目的就是使人民群眾翻身得解放并過上幸福生活，人民群眾只有真正看到了共產(chǎn)黨人勤儉節(jié)約和吃苦耐勞的政治覺悟，才能決心跟著黨走;共產(chǎn)黨人也正是依靠節(jié)約這一優(yōu)良傳統(tǒng)，才獲得了人民群眾的大力支持，從而不斷發(fā)展壯大起來。”[[[] 付瑤.鄧小平節(jié)約思想及其當(dāng)代價值[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2016(11)：52.]]

　　（三）我們窮，底子薄，教育、科學(xué)、文化都落后，這就決定了我們還要有一個艱苦奮斗的過程。

　　黨的十一屆三中全會以后，面對改革開放之初百廢待興的國情和復(fù)雜的世界形勢，鄧小平同志高瞻遠(yuǎn)矚地提醒全黨：“中國搞四個現(xiàn)代化，要老老實實地艱苦創(chuàng)業(yè)。我們窮，底子薄，教育、科學(xué)、文化都落后，這就決定了我們還要有一個艱苦奮斗的過程。”[[[] 鄧小平文選，第2卷[M].北京：人民出版社，1994：257.]]

　　四川廣安鄧小平緬懷館中展出的一組批示，充分體現(xiàn)他提倡過緊日子，反對浪費資金講排場的態(tài)度。1978年9月上旬，鄧小平在《情況匯編》上刊登的某市民反映國慶節(jié)游園活動浪費資金、建議厲行節(jié)約的文章上批示：“不搞好。”1978年12月16日，鄧小平在《關(guān)于籌備紀(jì)念紅四軍入閩、古田會議召開五十周年的請示報告》上批示：“只搞小型活動，花幾百萬元不應(yīng)該，不如將這筆錢移作支持老根據(jù)地的建設(shè)。”1980年3月30日，鄧小平就南京軍區(qū)準(zhǔn)備建造豪華招待所一事作出批示：“由中央辦公廳查證，并制止。”次月，在關(guān)于南京軍區(qū)建造接待用房的有關(guān)情況的說明上批

　　示：“可以繼續(xù)建成，建成后撥作旅游事業(yè)使用。設(shè)計亦按旅游標(biāo)準(zhǔn)修改。軍隊內(nèi)部不應(yīng)該有這樣豪華的招待所。”

　　（四）加強(qiáng)思想政治教育，越要發(fā)展越要保持艱苦奮斗。

　　鄧小平認(rèn)為，艱苦奮斗是一個國家的風(fēng)氣問題，“要加強(qiáng)對人民進(jìn)行思想政治工作，提倡艱苦奮斗。這是中國從幾十年的建設(shè)中得出的經(jīng)驗”[[[] 鄧小平文選，第3卷[M].北京：人民出版社，1993：290.]]。鄧小平也認(rèn)為，艱苦奮斗事關(guān)老百姓對現(xiàn)代化建設(shè)的基本認(rèn)識，體現(xiàn)在生產(chǎn)生活的方方面面，要提倡在生產(chǎn)中杜絕各種浪費、提高勞動生產(chǎn)率。鄧小平強(qiáng)調(diào)要把艱苦奮斗的思想教育作為一個長期任務(wù)，“我們最大的失誤是在教育方面，思想政治工作薄弱了，教育發(fā)展不夠……最重要的一條是，在經(jīng)濟(jì)得到可喜發(fā)展、人民生活水平得到改善的情況下，沒有告訴人民，包括共產(chǎn)黨員在內(nèi)，應(yīng)該保持艱苦奮斗的傳統(tǒng)。堅持這個傳統(tǒng)，才能抗住腐敗現(xiàn)象。”[[[] 鄧小平文選，第3卷[M].北京：人民出版社，1993：290.]]“艱苦奮斗是我們的傳統(tǒng)，艱苦樸素的教育今后要抓緊，一直要抓六十至七十年。我們的國家越發(fā)展，越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)”[[[] 鄧小平文選，第3卷[M].北京：人民出版社，1993：306.

　　]]。

　　二、關(guān)于“過緊日子”觀點的理論淵源

　　鄧小平的關(guān)于“過緊日子”觀點吸收了中國傳統(tǒng)勤儉文化精髓。中國傳統(tǒng)勤儉文化的核心思想是勤儉持家，家庭是重要的社會單位，家庭成員要勤勉從事勞動，勤儉持家，講究節(jié)約，將家庭的收入用于保障家庭的正常生活和子女的教育。中國傳統(tǒng)勤儉文化的思想觀念也滲透到了國家治理層面，我國歷代法律法規(guī)中也有相應(yīng)的規(guī)定，嚴(yán)禁官員的腐敗和奢侈浪費行為，以保障國家財富能夠得到合理利用和分配。中國傳統(tǒng)勤儉文化鼓勵人們勤勞工作，努力拼搏，為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，強(qiáng)調(diào)節(jié)約資源，提高資源利用效益，推動了社會經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

　　在鄧小平的“過緊日子”觀點的理論基礎(chǔ)中，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說起到了重要的角色。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說是指以馬克思和恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義為理論基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，它揭示了社會生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢。在鄧小平的思想中，他借鑒了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說的一些基本原理，并將其與中國的國情相結(jié)合，提出了關(guān)于“過緊日子”的觀點。

　　馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說視角強(qiáng)調(diào)了生產(chǎn)力是社會發(fā)展的基礎(chǔ)和動力，而生產(chǎn)力發(fā)展的水平則決定了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度。在鄧小平的觀點中，他認(rèn)為中國是一個發(fā)展中國家，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，廣大人民群眾生活水平低下，因此必須首先解決發(fā)展經(jīng)濟(jì)的問題，為改善人民群眾的生活創(chuàng)造條件。這與馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說中關(guān)于生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的觀點是一致的。

　　馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說視角還強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須以人為本，注重發(fā)展生產(chǎn)力的同時也要注重改善人民群眾的生活水平。鄧小平認(rèn)為，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的是為了解決人民的溫飽問題，實現(xiàn)社會的共同富裕。他提出了關(guān)于“過緊日子”觀點，要求在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，必須節(jié)約一切可以節(jié)約的資源，全身心地發(fā)展生產(chǎn)力，為人民創(chuàng)造更多的財富。這與馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說中提倡節(jié)約資源、實現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)是一致的。

　　馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說視角還強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須遵循客觀規(guī)律，不能主觀臆斷、盲目行動。鄧小平的關(guān)于“過緊日子”觀點也體現(xiàn)了這一觀點，他認(rèn)為發(fā)展經(jīng)濟(jì)要實事求是，要根據(jù)實際情況制定發(fā)展戰(zhàn)略和政策，不能盲目追求速度，要按照規(guī)律辦事。

　　三、“過緊日子”觀點在不同領(lǐng)域的適應(yīng)性分析

　　今天，隨著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)步，社會物質(zhì)財富越來越豐富，人們的生活水平越來越高，但這都不是浪費的理由。鋪張浪費不僅糟蹋了物質(zhì)資源，而且背離了艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。要看到，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，不僅是我們一路走來、發(fā)展壯大的重要保證，也是我們繼往開來、再創(chuàng)輝煌的重要保證。越是人到半山、船到中流，越要警惕未富先奢；越是形勢復(fù)雜、任務(wù)艱巨，越要激揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精氣神。為此，在不同的領(lǐng)域，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)貫徹鄧小平“過緊日子”觀點。

　　從經(jīng)濟(jì)方面來看，“過緊日子”觀點在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提高生產(chǎn)力方面起到了重要的作用。該觀點使得企業(yè)更加注重資金的節(jié)約和優(yōu)化資源配置，從而提高了經(jīng)濟(jì)效益和利潤。在企業(yè)管理中，勤儉觀點也倡導(dǎo)員工合理利用時間、努力工作，提高生產(chǎn)效率，進(jìn)而促進(jìn)了企業(yè)的良性發(fā)展。

　　在政治方面，“過緊日子”觀點有助于維護(hù)政治清明、廉潔奉公的風(fēng)氣。該觀點對國家領(lǐng)導(dǎo)干部提出了要求，要求他們不懈努力、奉公守法，堅決遏制腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生，確保政治的清明和干群的關(guān)系融洽。該觀點也要求政府精打細(xì)算、防止浪費現(xiàn)象的發(fā)生，保障社會資源的合理利用，為社會穩(wěn)定和發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境。

　　在教育領(lǐng)域，“過緊日子”觀點對學(xué)生的培養(yǎng)和教育起到了積極的作用。培養(yǎng)學(xué)生勤奮努力、勤儉節(jié)約的好習(xí)慣和優(yōu)良品質(zhì)，有助于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和未來的發(fā)展能力。尤其是在大學(xué)教育的一項重要內(nèi)容，要注重培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗、忍受寂寞和磨煉意志的品質(zhì)，使他們成長為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者。

　　“過緊日子”觀點也與環(huán)境保護(hù)息息相關(guān)。全社會要珍惜資源、節(jié)約能源，減少對環(huán)境的破壞。對于企業(yè)來說，在生產(chǎn)過程中注重節(jié)能減排，提倡綠色發(fā)展。在日常生活中，“過緊日子”觀念也要求人們減少浪費，倡導(dǎo)低碳生活方式，為環(huán)境保護(hù)做出貢獻(xiàn)。

　　總的來說，“過緊日子”觀點在不同領(lǐng)域中具有普遍性和適應(yīng)性，能夠?qū)?jīng)濟(jì)、政治、教育、環(huán)境等領(lǐng)域產(chǎn)生積極的影響。通過貫徹“過緊日子”觀點，我們可以形成良好的生活和工作習(xí)慣，推動社會進(jìn)步和可持續(xù)發(fā)展。因此，應(yīng)該在不同領(lǐng)域中進(jìn)一步弘揚“過緊日子”觀點，使其成為人們共同的價值追求和行為規(guī)范。