7月11日，長安大學(xué)建筑學(xué)院赴陜西安康“青春鄉(xiāng)行·村筑三生 ”暑期社會實(shí)踐隊(duì)，在指導(dǎo)老師李凌、謝更放老師的帶領(lǐng)下深入陜西省安康市高新區(qū)任家壩村，針對村域和戶域兩個(gè)層次生產(chǎn)、生活、生態(tài)三個(gè)方面內(nèi)容進(jìn)行走訪調(diào)查，以建筑和規(guī)劃的視角提出分類改進(jìn)方案從而助力振興戰(zhàn)略，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村。

　　深入任家山林，體察民情民愿

　　“任家壩面朝月河，背靠鯉魚山，全村有10330畝地……”通過村書記的講解，實(shí)踐團(tuán)隊(duì)從自然環(huán)境、社會經(jīng)濟(jì)、村莊空間、“三生”空間用地四方面對任家壩村落空間現(xiàn)狀總體特征初步了解。結(jié)合任家壩村衛(wèi)星影像圖，顯示該村落三生空間呈現(xiàn)出“生活為核，生產(chǎn)為底，相互咬合，功能復(fù)合”的整體關(guān)系。

　　在11日早上，團(tuán)隊(duì)在支部委員劉繼宏的帶領(lǐng)下，驅(qū)車上山展開戶域尺度的三生空間現(xiàn)狀調(diào)研，選擇第十二至十五組的典型農(nóng)家住宅做為調(diào)研樣本，通過實(shí)地測繪、拍照記錄以及深度訪談形式進(jìn)行調(diào)研。

　　在與第十二組的村民的交流中，實(shí)踐團(tuán)隊(duì)得知任家壩村住在山上的居民很少，大都是上了年紀(jì)選擇在山里養(yǎng)老，對生產(chǎn)生活空間需求很少，但也有部分居民提到想借助這個(gè)鯉魚山的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境發(fā)展農(nóng)家樂，采用農(nóng)文旅結(jié)合的發(fā)展方式來助推鄉(xiāng)村振興，但山上公共空間開發(fā)非常少，道路也較為不便，對整體生態(tài)空間缺乏規(guī)劃，沒有政府支持等因素使其就此作罷。

　　實(shí)踐隊(duì)成員向山上居民訪談

　　實(shí)踐隊(duì)成員認(rèn)為任家壩村背靠山，面向河，是一個(gè)非常值得利用的生態(tài)環(huán)境。可以借助大山打造成保留推開窗見山、抬起頭觀星的生態(tài)特色，使改造后的民宿農(nóng)家樂與自然環(huán)境相輔相成，吸引許多外鄉(xiāng)人來此體驗(yàn)，

　　延續(xù)傳統(tǒng)文脈，打造任家特色

　　中午，開展了山下具體調(diào)研。實(shí)踐隊(duì)成員來到村中僅有的一家農(nóng)家樂吃午飯，隨后便對農(nóng)家樂老板進(jìn)行對于村子全貌及房屋改造的需求的了解。其中農(nóng)家樂老板提到，對于鄉(xiāng)村振興他很想以農(nóng)家樂的產(chǎn)業(yè)體系形式進(jìn)行，雖然有村長的大力支持但是由于宣傳力度不夠，吸引力不夠，資金不夠等原因無法壯大，聊到擴(kuò)建的想法便帶領(lǐng)實(shí)踐團(tuán)成員實(shí)地看查了擴(kuò)建農(nóng)家樂的用地現(xiàn)狀并講述了自己對于用地功能的看法以及需求。

　　村民向?qū)嵺`隊(duì)成員講述自己的房屋改造設(shè)想

　　隨后實(shí)踐隊(duì)面向村子的1組至5組的部分房屋進(jìn)行察看和測量以及部分村民進(jìn)行調(diào)研問卷和訪談，調(diào)研過程中，實(shí)踐隊(duì)發(fā)現(xiàn)只有少部分村民以務(wù)農(nóng)為生計(jì)，絕大多數(shù)都是外出到城里打工并在城里租房長期居住，了解到大部分原因是務(wù)農(nóng)性價(jià)比不高以及村里的教育資源稀缺。在訪談的幾家個(gè)體戶中了解到，他們現(xiàn)在改建過的房子依然有內(nèi)部功能的不足，村中人車通行道路比較窄等問題。

　　在觀察房屋過程中發(fā)現(xiàn)大部分改建后的外形風(fēng)格特征各種各樣，有歐式，有徽派等，單從這些建筑風(fēng)格無法看出任家壩村的鄉(xiāng)村特色。對于這些房屋外形引起了實(shí)踐隊(duì)的思考，在大力發(fā)展鄉(xiāng)村振興之時(shí)是否引起了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文脈的流失以及，如何做好傳統(tǒng)村落的保護(hù)、更新和發(fā)展，再現(xiàn)傳統(tǒng)村落質(zhì)樸之美？

　　正所謂“脫貧摘帽不是終點(diǎn)，而是新生活新奮斗的起點(diǎn)”，有了經(jīng)濟(jì)支持就要豐富精神內(nèi)涵。構(gòu)成鄉(xiāng)村聚落的建筑，其價(jià)值并不完全在于歷史長短，還在于不同時(shí)代印記豐富真實(shí)的整體呈現(xiàn)，達(dá)到傳承且創(chuàng)新，改造且延續(xù)的目的。其實(shí)想要做好做大農(nóng)家樂體系必不可少的也是足夠吸引人的鄉(xiāng)土情節(jié)，就要打出屬于任家壩村自己的專屬標(biāo)簽。

　　經(jīng)過今天的走訪，實(shí)踐隊(duì)基于對鄉(xiāng)村建筑的思考認(rèn)為其既要有“形”，也要有“神”。主要針對以上調(diào)研的問題，實(shí)踐隊(duì)將結(jié)合自己的專業(yè)知識對任家壩村的三生空間進(jìn)行建改優(yōu)，即對于其生態(tài)，生產(chǎn)及生活空間進(jìn)行分類重建，改造以及優(yōu)化?！霸谛迯?fù)改造中，要在傳統(tǒng)村落物質(zhì)性的空間存續(xù)上做足文章，保護(hù)、修復(fù)、回歸傳統(tǒng)房屋形態(tài)，強(qiáng)化鄉(xiāng)村風(fēng)貌特色；也要在精神性的文化傳承上下功夫，發(fā)展、織補(bǔ)、延續(xù)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文脈，在為鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展注入現(xiàn)代文明的同時(shí)，兼顧地域文化的保護(hù)，留住鄉(xiāng)愁。”

　　以專業(yè)所學(xué) 尋解決之道

　　在指導(dǎo)老師謝更放帶領(lǐng)下，實(shí)踐團(tuán)隊(duì)對當(dāng)日實(shí)踐成果進(jìn)行總結(jié)匯報(bào)。實(shí)踐團(tuán)隊(duì)對走訪的七家農(nóng)戶情況進(jìn)行了詳細(xì)匯報(bào)，并對收集的問卷數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，歸納得出結(jié)論。謝老師指出可以針對任家山上和山下的實(shí)際情況，打造應(yīng)地制宜的兩種不同文旅體系，樹立任家村獨(dú)特的品牌，并對從三生空間角度對下一步構(gòu)建產(chǎn)業(yè)農(nóng)家樂模型的具體事項(xiàng)進(jìn)行梳理。

　　實(shí)踐結(jié)束后成員與指導(dǎo)老師交流匯報(bào)